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中国古代雕塑语言精练，这是意象性衍生的另一艺术特点。中国古代雕塑始终没有发明西方雕塑的造型术(modelling)来精准地塑造物象，张乃至变形来强调人与动物的神韵，是普遍运用的手法，西方近现代雕塑一反传统的写实为变形，追求雕塑语言的多变性和雕塑空间的自由性，不被客观物象所役，使艺术创造更纯粹。中国古代雕塑实际上也是达到雕塑语言的多变性和雕塑空间的自由性这种艺术境界的。加工的语言有圆雕、有浮雕、也有线刻，是根据岩石形状与动物形象的双重需要加以多变性运用的。这种圆、浮、线雕并施的语言，在汉唐陶俑、历代石兽以及佛像中均可见到。它们使中国雕塑在精练中块面更整体，因而有时更具雕塑感甚至建筑感，我认为雕塑的价值就在于它的视觉的愉悦性、内容的深刻性，以及随之而来的体验的丰富性与持续性。

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随着社会的发展，人们技术水平的提高，为表达对神明的敬仰之情，人们开始用铜香炉来拜祭神明。

铜鼎是古代人们用来蒸煮用的主要器具，铜鼎也是古代权利的一种象征，铜雕工艺品摆件，权利不同的人拥有的铜鼎也是不尽相同的；权利越大铜鼎也就越大，我想：“一言九鼎”应该和这有关吧。

说起铜香炉，要数明代宣德年间，皇帝嗜好玩赏铜香炉，这也就使得流传带我们现在的铜香炉中数明代宣德年间的居多，其中有定窑铜香炉、汝窑铜香炉、官窑铜香炉、歌谣铜香炉等。